Ponovo otkriven drevni natpis na steni u Ilandagu: Razaranje i osvajanje pod zaštitom boga Haldija

Urartski natpis klinastim pismom uklesan u stenu otkriven je u azerbejdžanskom regionu Nahičevan. Time je rešeno dugogodišnje pitanje o jednom od najređih tekstova iz gvozdenog doba poznatih sa prostora južnog Kavkaza, prenosi Arkeonews.

Zapis, datiran u 8. vek pre nove ere, beleži imena urartskih kraljeva Išpuinija i Menue i odnosi se na vojne pobede, osvojene gradove i ritualne prinose izvršene pod zaštitom boga Haldija. Prema Institutu za arheologiju i antropologiju Nacionalne akademije nauka Azerbejdžana, ovaj tekst se smatra prvim poznatim pisanim primerom povezanim sa urartskom kulturom pronađenim u Azerbejdžanu.

Preporučujemo

Ovaj nalaz nije novootkriveni tekst u strogom smislu. Kameni natpis u oblasti Ilandag, u nauci poznat i kao Ojasar-Ilandag, prvi put je zabeležen krajem 1980-ih i tada je ušao u akademske krugove. Međutim, njegova tačna pozicija nije bila jasno dokumentovana. Godinama su ponovljeni pokušaji da se spomenik locira na terenu navodno bili neuspešni.

To se promenilo 1. juna 2026. godine, kada je tim azerbejdžanskih istraživača identifikovao lokalitet u oblasti Ilandag. Grupu su činili profesor Vali Bahšalijev, zamenik direktora za naučna pitanja Instituta za istoriju, etnografiju i arheologiju nahičevanskog ogranka ANAS-a, vanredni profesor Bahlul Ibrahimli, rukovodilac arheološke ekspedicije Haraba-Gilan Instituta za arheologiju i antropologiju, i istraživač Husein Jafarov.

Za arheologe je ovo važno jer je tekst bez potvrđene lokacije samo delimično koristan. Kada se sazna tačno mesto, natpis se može proučavati zajedno sa terenom, obližnjim arheološkim ostacima, rutama kretanja i širom političkom geografijom tog perioda.

Natpis pominje Išpuinija, sina Sardurija I, i Išpuinijevog sina Menuu, dvojicu vladara koji su pripadali razvojnoj fazi kraljevstva Urartu. Urartu je bila jedna od glavnih sila gvozdenog doba u visoravnima oko jezera Van, šireći se preko delova istočne Anadolije, Južnog Kavkaza i severozapadnog Irana.

Postojeći prevod kaže da su, „pod zaštitom boga Haldija“, Išpuini i Menua osvojili grad Aršini, zauzeli zemlju Aniani i uništili je. Tekst se takođe odnosi na postavljanje stele za Haldija i na ritual u zemlji Puluadi, koji je uključivao darove Haldiju i njegovoj ženi.

Taj religijski jezik nije samo dekorativan. U urartskim kraljevskim natpisima, Haldi je bio u centru kraljevske vlasti, ratovanja i državne ideologije. Pobeda je predstavljana kao nešto dato pod božanskim autoritetom. Natpis sa Ilandaga stoga čini više od pukog navođenja imena vladara i mesta. On čuva politički glas ekspandirajućeg kraljevstva gvozdenog doba na samoj ivici njegove sfere uticaja.

Išpuini se često smatra jednim od odlučujućih vladara u ranoj istoriji Urartua. Njegova vladavina je ojačala kraljevstvo nakon vladavine Sardurija I, koji se povezuje sa usponom Tušpe, urartske prestonice u blizini modernog Vana. Išpuini je takođe odigrao glavnu ulogu u uzdizanju Haldija kao centralnog božanstva urartske kraljevske ideologije.

Menua, njegov sin i naslednik, nastavio je ovu ekspanzionističku politiku usmerenu na izgradnju. Njegova vladavina se vezuje za tvrđave, natpise, sisteme za navodnjavanje i pohode koji su pomogli da Urartu postane jedna od najorganizovanijih sila početkom prvog milenijuma pre nove ere.

Tekst sa Ilandaga pripada ovom svetu pograničnih pohoda i kraljevskih poruka. Njegovo pominjanje Aršinija, Anianija i Puluadija može pomoći naučnicima da ispitaju kako je moć Urartua dosezala do oblasti povezanih sa Nahičevanom i regionom Araksa. Čak i tamo gde antički nazivi mesta ostaju predmet debate, natpis pokazuje da ovaj pejzaž nije bio periferan u političkoj mašti Urartua.

Ponovno otkrivanje lokacije natpisa daje istraživačima priliku da revidiraju starija tumačenja koristeći moderne metode dokumentacije. Fotografija visoke rezolucije, 3D snimanje, mapiranje i pregled terena mogli bi pomoći u razjašnjavanju istrošenih znakova, proceni stanja površine stene i postavljanju spomenika u širi arheološki kontekst.

Sam natpis je relativno mali, ali je njegova istorijska težina znatna. Ranija dokumentacija ga opisuje kao uklesanog na zaravnjenoj površini stene, visine oko jednog metra. Njegov opstanak na otvorenom planinskom predelu takođe postavlja pitanja o vidljivosti. Da li je trebalo da označi rutu, osvojenu zonu, ritualno mesto ili granicu kraljevske moći? To su pitanja koja se sada mogu preciznije postaviti.

Za drevnu istoriju Azerbejdžana, natpis sa Ilandaga je posebno važan jer povezuje Nahičevan sa pisanim političkim svetom Urartua. U regionu gde su mnoga društva gvozdenog doba poznata uglavnom kroz materijalne ostatke, kraljevski natpis daje imena, akcije, bogove i mesta. On pretvara pejzaž u istorijski dokument.

Sledeća faza biće pažljivo proučavanje. Ako se detaljno ispita, natpis sa Ilandaga mogao bi izoštriti razumevanje urartske aktivnosti u Nahičevanu i osvetliti jednu od složenijih pograničnih zona drevnog Bliskog istoka.

(Telegraf Nauka/Arkeonews)