Slike sa stena otkrivaju tajne obrede – ritualne plesove u transu i inicijaciju dečaka i devojčica

Naučnici dr Džošura Kumbani i dr Margarita Dijaz-Andreu u studiji u žurnalu Telestes kategorisali su različite scene plesa prikazane u slikama na stenama Južne Afrike. Oni su se oslanjali na etnografske izvore, objavljene studije i sveobuhvatnu bazu podataka SARADA kako bi identifikovali scene plesa. Time prave neprocenjivi arhiv za razumevanje različitih obreda Bušmana, poznatih i kao San.

Bušmani, lovci-sakupljači iz južne Afrike, imaju bogat korpus slika na stenama i on predstavlja jedan od primarnih izvora za razumevanje organizacije njihovih plesova, kulturnih obreda, verovanja i tradicije, piše Phys.org. Jedan od najčešćih prikazanih motiva su različiti oblici plesa, uključujući plesove u transu, inicijacijske plesove devojčica i dečaka i plesove koji su služili isključivo za zabavu.

Preporučujemo

- Naše istraživanje motivisala je činjenica da, iako su scene plesa u Južnoj Africi zabeležene u nekoliko publikacija, one nisu bile sistematski proučavane ni sa muzičko arheološkog, ni sa ikonografskog aspekta – rekao je dr Kumbani i dodao:

- Cilj nam je bio da ojačamo metodološke pristupe analizi scena plesa u umetnosti na stenama južne Afrike. Takođe smo nastojali da iskoristimo etnografske informacije kako bismo pomogli u interpretaciji i kategorizaciji različitih vrsta plesova prikazanih u južnoafričkim zapisima. Osim toga, želeli smo da istražimo da li su svi plesovi u Južnoj Africi bili ritualne prirode ili su neki izvođeni jednostavno radi zabave.

Među najčešće prikazanim plesovima bili su plesovi u transu, vrsta ritualnog plesa koji može trajati više sati, a u kojem obično muški plesači plešu u krugu oko žena koje pljeskaju i pevaju kao pratnja.

U okviru slika na stenama u Južnoj Africi, ova vrsta plesa bila je najzastupljenija i pojavljuje se 17 puta, najčešće u regionu Kvazulu-Natal. Ovi prikazi često uključuju različite aspekte tipične za scene plesa u transu, kao što su štapovi za ples, krvarenje iz nosa, savijanje u struku i delimična transformacija u životinje.

Iako to nije jedini prikazani ples, plesovi eland antilope (ili inicijacijski plesovi devojčica) takođe su relativno često zastupljeni. Jedno nalazište koje možda prikazuje aspekte oba plesa je Namahali, koje se nalazi u pokrajini Fri stejt.

- Scena plesa u Namahaliju je dinamična i čini se da prikazuje dve različite grupe. Prvu čine žene nagnute napred, što verovatno predstavlja ritualni ples, moguće ples eland antilope, u kojem žene često učestvuju bez zadnjih kecelja, što sugeriše vezu sa ceremonijama inicijacije devojčica – objasnio je dr Kumbani i dodao:

- Druga grupa nosi alatke identifikovane kao štapovi za kopanje. Prema transkriptima Blika i Lojda, takve štapove su žene koristile u plesovima za prizivanje kiše, a bili su neophodni i za sakupljanje krtola.

Zanimljivo je da su muški inicijacijski rituali retko prikazani u južnoafričkoj umetnosti na stenama, ističe dr Kumbani.

- Nismo sasvim sigurni zašto je to tako, mada je moguće nekoliko objašnjenja. Jedno je da su muškarci možda namerno čuvali muške inicijacijske ceremonije u tajnosti.

Slike na stenama su jedan od retkih načina na koji možemo razumeti značenje i značaj ovih plesova, navodi se. Oslikani od strane Bušmana, ovi prikazi beleže trenutke isceljenja, odrastanja i jednostavne zabave koji možda nisu uvek zabeleženi u etnografiji. Sistematskim katalogizovanjem i kategorisanjem ovih scena dr Kumbani i dr Dijaz-Andreu mogu bolje interpretirati i klasifikovati scene plesa koje se često pojavljuju u umetnosti naroda San.

S obzirom na to da bušmanska umetnost na stenama postoji i izvan granica Južne Afrike, dr Kumbani i dr Dijaz-Andreu se nadaju da će proširiti svoje istraživanje i na druge regione južne Afrike, poput Namibije.

(Telegraf Nauka/Phys.org)